Cuando las personas ven o escuchan alguna cosa, cada quien siente algo diferente. Todos interpretamos las cosas basado en nuestros conocimientos y nuestras experiencias. Cuando hacemos arte, algunas personas quieren comunicar un mensaje tan específico que no quieren dejar lugar para la interpretación. Otros artistas hacen arte con el motivo de que tenga muchas interpretaciones. Pero en los dos tipos de arte, conociendo la interpretación deseada, o conociendo las veinte diferentes interpretaciones, siempre habrá una interpretación con la que nos identificamos.
         
     La música y el arte son maneras de expresarnos, ya sea de lo que ayer nos lastimo, lo que deseamos, lo que nos da alegría o simplemente de nuestros pensamientos. Entonces así como la interpretación está basada en nuestras experiencias, el arte también está basado en experiencias. Es lo que hace que nuestro arte sea personal, y a cada cosa que hagamos, le daremos nuestro propio toque. Quizás por eso algunos nos ofendemos cuando critican nuestro arte, o cuando dicen que tiene otro mensaje, pero tenemos que recordar que todos ven a través de sus propios ojos, y de tras de esos ojos, hay risas, amor, heridas y de todo: cosas que le dan vida a las interpretaciones. Imagínate, si no, cuando viéramos líneas y colores en un papel, solo veríamos líneas y colores, y no las emociones, la vulnerabilidad, el dolor, la esperanza, la felicidad, la lucha, y lo demás.

Lo que me gusto de esta clase, es que teníamos una palabra de la cual teníamos que hacer arte, y cada persona interpreto esa palabra personalmente, y terminamos con una variación increíble de trabajos. Y aunque todos hayamos vivido experiencias diferentes, tengamos nuestra propia historia y vengamos de diferentes partes del mundo, encontrándonos en puntos extremos, de alguna extraña manera, logramos encontrar ese punto medio, en el cual nos conseguimos juntar. 

tequila

Cuando nos sentimos perdidos, solos y abandonados, sin ni una esperanza sacamos el tequilita. 
El tequila es nuestra salvación, lo que cura nuestras heridas y desvanece nuestro dolor.

La tequilera

Borrachita de tequila llevo siempre el alma mía

Para ver si se mejora de esa cruel melancolía

Ay, por ese querer, pos que le de hacer

Si el destino me lo dio para siempre padecer

Me llaman la tequilera como si fuera de pila

Por que a mi me bautizaron con un trago de tequila

Ay, ya me voy mejor, pos que aguardo aquí

Dizque por la borrachera dicen todo lo per-di

SIN TI

Los Angeles Stories
Ry Cooder


A trio man is aware of his surroundings, to correspond his songs to the mood.
Must never take sides, but restore calm during disagreements.
"Los Angeles is a maze of class distinctions."
"Mariachis are hardly more than street beggars! Mariachis are of the mestizo class,specializing in the primitive music
of the migrant and the homesick. I am educated. I read the stand, I know the ostinato, crescendo, obbligato. Trio is refined and elegant."


At this point I am very confused and have no idea what the reading is going to be about. But as I continued reading, I was dragged into the story. I felt it was a little contradictory, like it would go one way and then turn around and go the other way. With the last song, la vida es un suño, I thought about how life is always changing directions. One moment things can be great, and within the blink of an eye, it can all reverse, turn out to be a lie, or simply disappear and everything is gone.

LA VIDA ES UN SUEÑO

Después que uno vive veinte desengaños 

que importa uno más, 

después que conozcas la acción de la vida 

no debes llorar. 

Hay que darse cuenta que todo es mentira 

que nada es verdad. 

Hay que vivir el momento feliz 

hay que gozar lo que puedas gozar 

porque sacando la cuenta en total 

la vida es un sueño y todo se va. 

La realidad es nacer y morir 

por qué llenarnos de tanta ansiedad 

todo no es más que un eterno sufrir 

y el mundo está hecho de infelicidad.

SIN TI 

Sin ti
No podre vivir jamas

Y pensar que nunca mas

Estaras junto a mi.

Sin ti, 

Que me puede ya importar, 

Si lo que me hace llorar

Esta lejos de aqui.

Sin ti, 

No hay clemencia en mi dolor, 

La esperanza de mi amor

Te la llevas al fin.

Sin ti, 

Es inutil vivir, 

Como inutil sera

El quererte olvidar.

"The poetry is simple, the sentiment is common. But there is the art! Effortless, comfortable, each thought set before the listener like pearls strung into a necklace by the hands of a beautiful woman, one by on."
-Ry Cooder

FAROLITO

Farolito que alumbras apenas, 

mi calle desierta 

Cuantas noches me viste llorando, 

llamar a su puerta 

Sin llevarle más que una canción, 

Un pedazo de mi corazón 

Sin llevarle más nada que un beso 

Friolento, travieso, amargo y dulzón 

"considero que la cancion mexicana no ha degenerado. Solo falta calidad espiritual en aquellos que componen canciones y creen interpretar el sentimiento del pueblo -conste que me han lanzado muchos ataques-, pero la unica satisfaccion que tengo es que siempre me he esforzado por exaltar a la mujer, por dignificarla, por cantar su belleza. En veinte anos he producido mas de seiscientas canciones y en todas ellas he procurado hacer algo por Mexico. No me interesa, cuando se que mis canciones se cantan en Noruega, en Suecia, en Rusia, que se hable de Agustin Lara, sino que se diga que es una produccion musical mexicana."
-Agustin Lara

Al leer el capítulo sobre la vida de Agustín Lara de Yolanda Moreno Rivas, me di cuenta que la muchas de las canciones que el compositor escribió, salieron de algún acontecimiento de su vida. Por ejemplo, las que están basadas en Maria Felix, o cuando Ana Maria Gonzalez le pregunta que es el amor, y el responde con la canción Bendita Palabra.Creo que al estar basadas en su realidad, en algo que vivió y no en algo lejano, le da ese toque personal a sus canciones. Las canciones de Lara vienen de corazón dándoles un sentimiento inexplicable

TROVADOR

Virgencita/Chalma&Pulque -Frances Toor

Notes on: Virgen de Guadalupe, Señor de Chalma, 

&Description of the harvest of maguey and the making of pulque

Virgen de Guadalupe
"Soon he saw the virgin, 'radiant as the sun,' her feet resting in the rocks, gleaming like precious jewels under them."(p.173)
"But the Virgin was so miraculous that she succeeded in establishing herself."(p.174)
"Inside (the chapel of the Little Well) is the well of the Virgin, which opened under her feet during one of her appearances. Here come the healthy and the sick, the blind and the halt, to drink of its brackish waters from a little iron bucket. The sick pour it over their sores and take it home in bottles. It is said if a stranger drinks of this water, he will return to Mexico."(p. 176)
Itinerant photographers capture "magical moments fixed forever in paper and taken home to be looked at". (P. 177)

Señor de Chalma
The pilgrim to Chalma:
-done on foot lasting days a few days or longer than a week.
-as they pass through Chalma, a street of about 30 families, they are greeted with food and asked to make sacrifices for them as well. Then they bath in a sacred pool in order to begin religious devotion perfectly cleansed.
"The Chalma fiestas have the same rhythm as the others-the church, services, dances, various amusements, fireworks- but they are freer from commerce and amusements because of the difficulty of reaching the place"(p. 182)

Maguey &Pulque
"Pulque, made from the juice of the agave or maguey plants and called octli before the Conquest, is one of the oldest a d most widespread of the intoxicating drinks of Mexico.(p. 15)
"Pulque was considered sacred by the Aztecs, who used it as an offering to their gods, especially to the god of fire."(p. 15)
"... One sees vast fields of maguey set in even rows, their strong well-shaped, blue-green leaves rising from the ground in graceful curves- an exotic sight in the bright Mexican sunshine."(p. 16)
"No part of the plant is wasted"(p. 16)
"Cleanliness and prayers are necessary for success in the fermentation, so the vats are kept clean and every tinacal has its patron saint set upon a colorfully adorned shelf over the vats."(p. 17)
"The aim in all the tinacales is to get their visitors intoxicated, which is not difficult, for just to smell freshly fermented pulque seems sufficient to produce a hilarious condition"(p17)
"All social classes drink pulque where there are tinacales"(p.17)
"Now the pulquerias are like any small saloon... Outside walls painted by folk artist with allusive subjects... Both in the names and the paintings is expressed the Mexican love of bright colors, their irony and their unique mocking humor-always bordering in the tragic- known as the vacilada or laugh with the tongue in the
cheek.(p.18)
-natives: doble motive to drink
1-like all drinkers, for whatever pleasure is gives
2- ritual- for considerable drunk ness
"Their drunk ness is generally pacific, tinged with sadness rather than with hilarity"(p. 18)

Conquista y Colonia -Paz

frases interesantes,

“Mesoamérica estaba constituida por un conjunto de pueblos, naciones y culturas autónomas, con tradiciones propias, exactamente como el mediterráneo y otras áreas culturales.”(82)
-Homogeneidad cultural, “muestra que la primitiva singularidad de casa cultura había sido sustituida… por formas religiosas y políticas uniformes.” (82)
“Mesoamérica como una área histórica uniforme, determinada por la presencia constante de ciertos elementos comunes a todas las culturas: agricultura del maíz, calendario ritual, juego de pelota, sacrificios humanos, mitos solares y de la vegetación semejantes, etc.” (82)

PARA ENTENDER LA CONQUISTA……..
-A pesar de los elementos comunes, cada cultura tiene su originalidad local! Y todas estas culturas… “estaban a punto de ser absorbidas por el Imperio azteca, heredero de las civilizaciones de la Meseta” (82)
-todas las culturas estaban basadas en la religión, la cual tenía diferentes nombres pero en general los ritos y significaciones eran muy parecidos entre todas las culturas.
-Los aztecas querían unir las religiones para completar su unión política!
“la unificación religiosa solamente afectaba a la superficie de la conciencia dejando intactas las creencias primitivas” (84) àcomo el catolicismo, “religión superpuesta a un fondo religioso original y siempre viviente”(84)

“La llegada de los españoles parece una liberación a los pueblos sometidos por los aztecas” (84)

Porque Moctezuma recibe y cede ante los Españoles?
-los aztecas se sentían abandonados por sus dioses. Entonces Moctezuma interpreto la llegada de los españoles “no tanto como un peligro ‘exterior’ sino como el acabamiento interno de una era cósmica y el principio de otra” (85)

El pueblo azteca se suicida con su última lucha:
-Mediodía y medianoche=suicidio ritual
-“Al mediodía, durante un instante, todo se detiene y vacila; la vida, como el sol, se pregunta a si misma si vale la pena seguir. En ese momento de inmovilidad, que es también de vértigo, a la mitad de su carrera, el pueblo azteca alza la cara: los signos celestes le son adversos. Y siente la atracción de la muerte”(86)
-mitad del pueblo escoge la muerte; los otros, desfallecido buscan al invasor

-las naciones que componían la sociedad azteca sufren por la caída de la sociedad azteca.
àesa catástrofe que sumió en una inmensa tristeza a muchos seres.” (87)

La conquista:
“Herencia española más viva en América(constituida por elementos universales que España asimiló en su periodo medieval) “es un rasgo permanente de la cultura Hispanoamérica, abierta siempre al exterior y con voluntad de universalidad… una libertad frente al pasivo tradicionalismo de nuestros pueblos”(89)
“la Conquista es un hecho histórico destinado a crear una unidad de la pluralidad cultural y política precortesiana” (90)
“México… es hijo de una doble violencia imperial y unitaria: la de los aztecas y la de los españoles”

RELIGION
“gracias a la religión el orden colonial no es una mera superposición de nuevas formas históricas, suno un organismo viviente” (92)
“Los españoles no exterminaron a los indios porque necesitaban la mano de obra nativa para el cultivo de los enormes feudos y la explotación miners”(92)

Pero los indígenas se sienten abandonados, sus dioses muertos, y sus ciudades destruidas, y sin lazo a sus antiguas cultura.  La fe católica los ayuda a que encuentren su lugar en el mundo.
“Esa posibilidad de pertenecer a un orden vivo, así fuese en la base de la pirámide social”(92)
EL catolicismo, “Devuelve sentido a su presencia en la tierra, alimenta sus esperanzas y justifica su vida y su muerte” (92)
“El catolicismo ofrece un refugio a los descendientes de aquellos que habían visto la exterminación de sus clases dirigentes, la destrucción de sus templos y manuscritos y la supresión de las formas superiores de su cultura pero, por la razón misma de su decadencia europea, les niega toda posibilidad de expresar su singularidad” (95)

Voz

Voz

Que es la voz, me pregunto yo.
Es ese sonido que de nuestras bocas sale?
La herramienta que usamos para expresamos?


Es el poder de cada individuo.
El grito de sus deseos,
El llanto de su sufrimiento.
Es la fuerza de todo un pueblo.
La desesperación que sienten,
La lucha por la justicia que merecen.

De aquel joven inocente
Es su canto de alegría
Es la chispa de esperanza.
Y de aquel enamorado.
Es su corazón declarandose,
Es el fuego que lleva dentro.

La voz, es la manera que expresamos lo que sentimos, lo que deseamos, lo que anhelamos, lo que rechazamos. A través de la voz, la gente se puede defender de lo que no les párese y luchar por un cambio. Pero al oponerse a algo, sabemos que nos van a querer callar. Cuando un joven se opone a lo que le parece injusto, el adulto que se cree mas sabio lo callara. Cuando un pueblo se opone y resiste a la injusticia, el gobierno lo reprime. Siempre que alguien se defienda, y hable en contra de algo, ese "algo o alguien" lo callara. Pero no importa, porque la voz de ese individuo, de ese pueblo, siempre será más fuerte que la fuerza que intente callarlo. Por más que una fuerza te quiera callar, tu voz siempre triunfara. Úsala.

La voz depende de la lengua; en el sentido de que la lengua es un organismo necesario, y en el sentido de las palabras forman una lengua. Necesitamos usar nuestra lengua, el organismo, para expresarnos. Si no tenemos lengua, no podemos hablar. Mi bisabuelo uso su lengua en la revolución Mexicana, y la perdió. El siete de octubre de 1913, le cortaron la lengua a Belisario Domínguez, antes de asesinarlo por oponerse al gobierno de Huerta. Pero la revolución sigio, y el pueblo uso su voz.

Los hijos de la malinche -Octavio Paz

"La clase es más fuerte que el individuo y la persona se disuelve en lo genérico... El obrero pierde, bruscamente y por razón misma de su estado social, toda relación humana y concreta con el mundo: ni son suyos los útiles que emplea, ni es suyo el fruto de su esfuerzo." (P.61)
"La función sustituirá al fin; el medio, al creador. La sociedad marchara con eficacia , pero sin rumbo" (p.62)
-Será que en esta sociedad, se pierde la individualidad, y todos nos nos convertimos en un solo grupo. Ya ni importa que  el grupo esté formado de muchas partes, o sea de muchos individuos diferentes, todos se vuelven uno solo.

"Lo extraordinario de nuestra situación reside en que no solamente somos enigmáticos ante los extraños, sino ante nosotros mismos. Un mexicano es un problema siempre para otro mexicano y para sí mismo."(p. 63)

"El carácter de los mexicanos es un producto de las circunstancias sociales imperantes en nuestro país.... La historia de México contiene la respuesta a todas las preguntas."(p. 64)
"Las circunstancias históricas explican nuestro carácter en la medida que nuestro carácter también las explica a ellas. Ambas son lo mismo" (p. 65)
"El mexicano no quiere o no se atreve a ser el mismo"(p.66)

-Por ejemplo, si empezamos por el periodo colonial, diríamos que gracias a ese sufrimiento de la colonización, los mexicanos tienen una actitud cerrada e inestable. Y no es tan simple como decir, debido a esas circunstancias, los mexicanos son así. Más bien los mexicanos tomaron esa etapa, esa historia, ese carácter y lo convirtieron en su forma de ser. Y aunque esa etapa colonial ya no es la realidad, los mexicanos aún están luchando contra ella, ya es parte de su ser. Es por eso que lo mexicanos siguen cerrados e inestables.



"Son las malas palabras, único lenguaje vivo en un mundo de vocablos anémicos. La poesía al alcance de todos."(p.67)
Conocer y usar esa mala palabra "es una manera de afirmar nuestra mexicanidad" (p.67)
-las malas palabras son como la poesía? Ósea son la manera de expresarnos. Son las palabras que usamos cuando no sabemos decir lo que sentimos. Y claro, el que no conoce esa mala palabra, no es mexicano. Cada mexicano tiene que conocer la palabra, porque cada mexicano tiene que ser chingon.

"Con ese grito, que es de rigor gritar cada 15 de septiembre, aniversario de la independencia, nos afirmamos y afirmamos a nuestra patria, frente, contra y a pesar de los demás" p.68
-los demás=los demás son todos los otros, todos los que no son como nosotros. Todos los demás, son los hijos de la chingada cuando se grita ¡viva México, hijos de la chingada!

"En México los significados de la palabra son innumerables. Es una voz mágica. Basta un cambio de tono, una inflexión apenas, para que el sentido varíe. "(p.69)
-Una voz mágica, una manera de prestarnos mágica. Como es que con una sola palabra, podamos decir tantas cosas. Y cuando no tenemos como expresarnos, podemos usar esa palabra, es tan mágica que le da vida año que queremos expresar, sea lo que sea.


"El verbo chingar indica el triunfo de lo cerrado, del macho, del fuerte, sobre lo abierto."p.71
"Para el mexicano la vida es una posibilidad de chingar o de ser chingado. Es decir de humillar, castigar y ofender. O la inversa. Esta concepción de la vida social como combate engendra fatalmente la división de la sociedad en fuertes y débiles."(p.71)
"La chingada es la madre abierta, violada o burlada por fuerza." Entonces ser un hijo de la chingada es "ser fruto de una violación"(p.72)
-Esto me recuerda al dicho, o chingas o te chingas. Ósea, o tu eres el fuerte, o el débil, cada quien elige. En algunas situaciones solo abra un ganador, y es cuando se tiene que decidir, si eres capaz de humillar a tu oponente, o prefieres ser humillado. Claro que no a diario uso está palabra, pero creo que sí es la manera de pensar de muchos de los mexicanos que conozco. Ningún mexicano quiere ser chingado.


"La frase 'yo soy tu padre'... impone una superioridad, esto es, para humillar... El 'macho' es el gran chignon... La agresividad, impasibilidad, invulnerabilidad, un descanso de la violencia, y demás atributos del 'macho': poder."(p. 73)
"(El macho) Abre al mundo; al abrirlo, lo desgarra. El desgarramiento provoca una gran risa siniestra. A su manera es justo: restablece el equilibrio" (p.74)
-poniendo todo en su lugar, lo reduce a nada.
"El hecho es que el atributo esencial del macho, la fuerza, se manifiesta casi siempre como capacidad de herir, rajar, aniquilar, humillar.(p.74)
-Entonces, el hombre tiene que chingar para ser macho? Creo qué sí porque se dice que el mexicano es chingon. Entonces para ser chingon, hay que humillar a los demás, demostrar poder, y desgarrar al mundo.

"Las heridas son flores, prendas de resurrección, por una parte y, asimismo, reiteración de que la vida es la máscara dolorosa de la muerte."(p.75)

"Si la chingada es una representación de la Madre violada... La conquista fue también una violación, no solamente en el sentido histórico, sino en la carne misma de las indias. El símbolo de la entrega es doña malinche, la amante de cortes...  Se da voluntariamente al conquistador, pero este, apenas deja de serle útil, la olvida.(p.77)
"Los malo chistas son los partidarios de que México se abra al exterior: los verdaderos hijos de la Malinche, que es la chingada en persona."(p.78)

"Nuestro grito es una expresión de la voluntad mexicana de vivir cerrados el exterior, si, pero sobre todo, cerrados frente al pasado.(p.78)
"El mexicano no quiere ser ni indio, ni español. Tampoco quiere descender de ellos. Los niega... Se vuelve hijo de la nada, el empieza en sí mismo."(p.79)
"La república no está compuesta por criollos, indios u mestizos... Sino por hombres, a secas. Y a solas.(p.79)
"El mexicano y la mexicanidad se definen como ruptura y negación... Como viva conciencia de la soledad, histórica y personal."(p.80)

- el mexicano cerrado al pasado, sin querer aceptar lo, niega sus antepasados y así nace de sí mismo. De esta manera, los mexicanos crean una república de sí mismos.

Fietsa y tristeza

Tristeza

Tarde o temprano, hasta lo más bello se termina.

Lo más bello se termina?
Se va terminar de formar y convertirse en algo completo y permanente?
Se va acabar, y desaparecer? Al completarse, se termina y se acaba para siempre?
Al terminarse, está presente o se vuelve ausente?

Quando algo se termina, quiero decir que llega a su fin y ya no existe, como la vida de una flor al morirse o como ese amor fugaz al estallarse, lo único que queda es un vacío lleno de tristeza. Y porque se termina de tal manera? Será que llego a su punto máximo, el momento de mayor intensidad. Será que ese amor ya no puede crecer, se a terminado de formar y por eso en su punto culminante, explota. Ahora que se termino, sigue presente en nuestras vidas o esta ausente. Creo que la ausencia del amor es lo que hace que siga presente. Al terminar se, ya no existe, esta ausenté, y nos hace falta, es por eso que sigue presenté en nuestra mente y corazón. Esa falta de aquel amor, esa tristeza que nos causa, logra que permanezca en nuestra vida. Permanece como una memoria, pero es una memoria contradictoria y confusa. Como es que algo tan hermoso, nos causé tanto dolor. Nos queda una memoria buena, de todos esos lindos momentos, de todas esas sonrisas que nos trajo y de esos labios que deseamos volver a besar. Y esta memoria tan buena, saber que fue algo tan hermoso, nos causa dolor al saber que se terminó.

En ese amor que se termina, del cual sólo quedan lágrimas y soledad, nos ponemos a pensar si vale la pena ese sufrimiento que sentimos cuando se termina. Para qué nos enamoramos si sabemos que un día ese amor se terminará? Para que regalamos una rosa hermosa si sabemos que se va morir. Pero entonces, porque vivimos si un día vamos a morir? Todo tiene que llegar a su fin algún día, de una forma u otra, pero no por eso dejaremos de vivir. Lo que importa es disfrutar todo antes de que se termine. Disfrutar la vida, disfrutar el lindo olor de una rosa, un día de diversión en el parque, un chocolate, y un beso apasionado. Disfrutar cada momento antes de que se termine. Porque al saber que todo se va terminar, con más razón hay que gozarlo mientras lo tenemos. Hay que vivir despacio, saborear la vida y gozar de todo porque al final de cuentas, hasta lo más bello se termina. Y no porque se vaya terminar, rechazaremos a lo mas hermoso que nos pudiera suceder.

Todos santos, día de muertos- Octavio Paz

En el capítulo, “Todos santos, día de muertos,” Octavio paz empieza explicando algo que hoy en día, sigue muy marcado en la cultura mexicana, la pasión que se tiene por festejar. Paz dice, “cualquier pretexto es bueno para interrumpir la marcha del tiempo y celebrar con festejos y ceremonias hombres y acontecimientos”(p.42). Creo que no podría estar más de acuerdo, los mexicanos siempre estamos buscando un pretexto para hacer una reunión o fiesta y nos reunimos con familia, amigos, equipos, y grupos de lo que sea, con tal de pasar un buen rato. Y las fiestas no son para simplemente presentarse y platicar con tu pareja, si no para convivir con todos, porque la fiesta no constituye de individuos, sino de un grupo entero. Paz dice “A través de la Fiesta la sociedad se libera de las normas que se ha impuesto… se niega a sí misma”(p.46). Es decir, que en la fiesta, un mexicano se va hasta el otro extremo, no piensa en lo que debe o en lo que no puede hacer, si no hace lo que el desea, y lo que su naturaleza lo llama a hacer como si no hubiera consecuencias. En una fiesta, podemos ser lo que queramos, todo se permite o mejor dicho, nada es prohibido. Es la manera de salir de las normas de nuestra sociedad y de decir lo que tememos que se escuche. Una manera de escaparnos de la realidad, a un lugar mejor que deseamos

La vida y la muerte son inseparables:

“Nuestra muerte ilumina nuestra vida”(p.48) Nuestra muerte, refleja nuestra vida, sin la muerte, nuestra vida no existiera. Por lo menos yo, planeo lo que quisiera hacer antes de morir. Vivo sabiendo que un día voy a morir, o que pronto mi abuelita puede morir, o que en cual quiere momento, al que le toca, le toca y llega la muerte de sorpresa. “La muerte mexicana es el espejo de la vida de los mexicanos”(p.52).

“En un mundo cerrado y sin salida, en donde todo es muerte, lo único valioso es la muerte”(p.53) Creo que es por eso que apreciamos, valoramos y estamos atraídos a la muerte, envés de pretender como si nunca nos va llegar. En este sentido, la muerte, se vuelve más importante que la misma vida, y la vida se vuelve insignificante. Es por eso que celebramos con tanto gusto el día de los muertos? Paz explica que al decorar con cadáveres y esqueletos coloridos, es como si al festejar la muerte llegamos a burlarnos de la vida. Pero al celebrar tanto la muerte, la celebramos de lejitos, porque tampoco nos entregamos a ella.

“muerte y vida son contrarios que se complementan”(55).

“La fiesta y el crimen pasional o gratuito, revelan que el equilibrio de que hacemos gala solo es una máscara, siempre en peligro de ser desgarrada por una súbita explosión de nuestra intimidad”(p.57)
El mexicano se encierra en su soledad, y no se entrega, ni  a la fiesta, ni a la vida, ni a la muerte.

Mascara Mexicana- Octavio Paz

Máscaras mexicanas
"Toda abertura de nuestro ser entraña una dimensión de nuestra hombría"(p27).
Paz explica que en la cultura mexicana un hombre nunca se debe abrir, ni se debe derramar.
Si un hombre se abre, se raja y se da por vencido al mundo exterior quedando como un cobarde. Entonces si un hombre se abre, esto va llegar hasta lo más profundo de su hombría. El mexicano debe siempre cuidar, con quien se abre, porque nunca sabe si los sentimientos de la otra persona son verdaders, o si lo van a traicionar. Si un hombre confía en un confidente que lo traiciona, el hombre pierde de dos maneras, no solamente fue traicionado, también, al abrirse, ya no es un hombre de soledad.

La mujer para los mexicanos es "como un instrumento, ya de los deseos del hombre, ya de los fines que le asignan la ley, la sociedad o la moral." " la feminidad nunca es un fin en sí mismo, como lo es la hombría" (p32)

Como nosotros nos disimulamos, y también disimulamos a los demás --> el ninguneo

ANHELO

ANHELO

La palabra anhelar puede ser interpretada de muchas maneras. Podría ser algo que anhelas del pasado, o podría ser algo que anhelas, como una meta que quisieras cumplir. Pero creo que en cualquier interpretación de la palabra, debería estar presente que es algo que viene del corazón, ósea algo que deseas intensamente desde el fondo de tu corazón. En este proyecto yo escogí representar la palabra anhelo como algo que quisieras obtener. Algo que no tienes pero lo deseas tanto que harías lo que sea para obtenerlo. El niño sube hacia una nube, la cual representa su sueño. La escalera representa ese camino que se debe tomar, un camino que no suele ser fácil. Normalmente se tiene que luchar contra varios obstáculos para llegar a donde deseas. Algo que anhelas no va llegar a ti sencillamente, si no tienes que esforzarte y dar todo lo que tienes para alcanzar tu sueño. Jamás vas a lograr tu meta, si no tomas iniciativa, si no empiezas por algún lado a subir ese camino que te llevara a lo que deseas. Decidí hacerlo a mano, porque creo que demuestra que toma tiempo y paciencia, al igual que toma tiempo y paciencia cumplir lo que anhelas. No es fácil, sencillo, ni rápido, pero siempre hay una manera de obtener lo que anhelas.

EL Pachuco y otros extremos

El pachuco y otros extremos

"La historia de México es la del hombre que busca su filiación, su origen. (P.18)

"Ellos son crédulos, nosotros creyentes; aman los cuentos de hadas y las historias políticas, nosotros los mitos y las leyendas."  Los mexicanos quieren crear estos mitos y leyendas para crear algo mejor que su propia vida, en cambio los americanos modifican la realidad, y la convierten en algo deseable.
Otras diferencias que Paz señala entre los americanos y los mexicanos son que los americanos son optimista, abiertos, alegres y humorísticos, activos cuando  los mexicanos son nilhistas, desconfiados, tristes y sarcásticos, quietistas. Paz opina que estas diferencias de actitudes hacia la vida vienen de que los norteamericanos creen que pueden modificar el mundo a sus necesidades, en cambio el mexicano cree que el mundo es "algo que se puede redimir."(p.21-22)

"En cada hombre late la posibilidad de ser o, más exactamente, de volver a ser, otro hombre"(p25)